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Ausstellung
ALEXANDRA PAPERNO
ABOLISHED CONSTELLATIONS
DATUM 27. Jan. 2018 - 03. Mar. 2018 Ort DiehlCUBE

Alexandra Paperno - Abolished Constellations, Installationsansicht, Galerie Volker Diehl, Berlin, 2018 © Marcus Schneider

DER HIMMEL ÜBER UNS!!!
 
(Abolished Constellations (Aufgelöste Sternbilder): Das Observatorium von Alexandra Paperno)

 

Es ist nicht verwunderlich, dass einige skeptisch eingestellte Menschen der Meinung sind, dass Beschreibungen des Kosmos ebenso eine spekulative Fiktion sind wie eine definierbare, messbare und substantielle Realität. Für die meisten Menschen existiert das Universum immer nur in Form von Erfahrungen, die sie von einem durch die Schwerkraft verankerten oder irdischen Standpunkt aus machen. Abgesehen von den wenigen gefeierten Kosmonauten/Astronauten, die tatsächlich die Thermosphäre durchbrochen haben, existiert das Universum für die meisten von uns nur in Form der gesehenen Erscheinung, und das Gesehene als Erscheinung oder die rohe visuelle Wahrnehmung war schon immer verdächtig und wurde von philosophischen Idealisten und Antimaterialisten[1] und von phänomenologischen Psychologen, die die Natur der kreativen Wahrnehmung in Frage stellen, in Frage gestellt. [Es überrascht nicht, dass die Frage, was das Universum ausmacht, und unser intellektuelles Verständnis davon seit der ersten sumerischen mesopotamischen Kosmologie, die die Erde als flache, kreisförmige Scheibe verstand, die von einem kosmischen Meer umgeben war, vor mehr als drei Jahrtausenden einer ständigen Revision unterzogen wurde. Und seit den Anfängen der Kosmologie hat es immer eine undurchsichtige und ungelöste Trennung gegeben zwischen dem, was wir als materialistische physikalische Kosmologie (Ursprung, Entwicklung und Schicksal des Universums) verstehen, und den verschiedenen und unterschiedlichen religiösen Kosmologien (Mythen und Mythisches, Spirituell-Mystisches und/oder verschiedene esoterische Spekulationen), die mit bestimmten Schöpfungserzählungen verbunden sind. Die Elemente, aus denen sich das Universum (Kosmos), seine Galaxien und Konstellationen zusammenzusetzen scheinen, sind daher nicht weniger revidiert und ständig neu konfiguriert worden. Und genau diese Überarbeitungen und Neukonfigurationen sind Gegenstand von Alexandra Papernos Projekt Abolished Constellations, das als einundfünfzig Tafeln umfassende Installation zu sehen ist, die derzeit im Diehl-Cube ausgestellt wird.  

 

Nach dem Aufkommen der "heliozentrischen" Revolution von Nikolaus Kopernikus (De revolutionibus orbium ceoelestium - Über die Revolution der himmlischen Sphären, 1543) wurde das antike geozentrische System des Universums durch die physikalische Kosmologie ersetzt[3], die damit die moderne beobachtende Astronomie einleitete und etablierte, wodurch die empirische Beobachtung die alten Annahmen der immer noch vorherrschenden religiösen Schöpfungserzählungen der Kosmologie in Frage stellte. Auf diese Weise wurde die Astronomie befreit und war nicht länger an die Astrologie gekettet, mit der sie lange Zeit verbunden war und aus der sie in der Tat zuerst abgeleitet wurde. So wie die Chemie allmählich aus der Alchemie hervorging, die als Pseudowissenschaft abgetan und verunglimpft wurde, erhielten auch die astrologischen Deutungen des Himmels und des Horoskops einen fiktiven kulturellen Status als phantasievolle, aber populäre Aktivität. In diesem Sinne ist Papernos einzigartiges Projekt Abolished Constellations eine phantasievolle und kreativ-spekulative Rekonstruktion jener ersten imaginären Himmelskonstellationen und siderischen Deklinationen, die historisch aus dem Himmel herausgeschnitten wurden, eine Revision, die in den letzten fünf Jahrhunderten infolge des zunehmenden Wissens und der Standardisierung der astronomischen Wissenschaft zustande gekommen sein soll.

 

Die Tafeln wurden ursprünglich als Teil eines erweiterten Ausstellungsprojekts zum fünfzigjährigen Bestehen der Sternwarte in der Nähe des Dorfes Nizhny Arklyz im Nordkaukasus (Kiskaukasus) konzipiert und von Paperno in einer verlassenen Kirche ausgestellt, die im armenischen Stil erbaut wurde, aber mit einer heute nicht mehr existierenden alarianisch-skythischen christlichen Gemeinde verbunden war. In dieser Hinsicht wurden die prähelozentrischen und physikalisch-astronomischen Annahmen des örtlichen und einst weltgrößten sowjetischen Observatoriums neu und in den Kontext der früheren mittelalterlichen religiös-astronomischen Systeme gestellt. Gleichzeitig wurde aber auch der fragwürdige oder willkürliche Status der Standardisierung des zwanzigsten Jahrhunderts - die Parameter und das Erkennbare des Himmels - in Frage gestellt. Die ideologischen Annahmen eines aufgezwungenen und unflexiblen Systems, das die Vorstellungskraft hemmt, wurden bestätigt. Unter Rückgriff auf antike Quellen wie Argo Navis u.a. wurden die Tafeln in einer Rasterkonstruktion zusammengesetzt, die im weitesten Sinne einem Altarbild ähnelte und so den Bedeutungssinn des Himmlischen verdoppelte - die Bedeutung des Himmels ist sowohl im weltlichen als auch im spirituellen Sprachgebrauch eine gängige Metapher.[6] Daraus folgte, dass die fiktiven, ursprünglich unterschiedlichen kulturellen Identitäten und die völlig abgeschafften Konstellationen durch Papernos imaginiert und rekonstituiert wurden.

 

Mit den Tafeln, wie sie derzeit im Diehl Cube ausgestellt sind, wird der Betrachter aufgefordert, über die Auswirkungen durchsetzungsfähiger Formen der Standardisierung und Definition nachzudenken, und damit vielleicht auch über die Begrenzung unseres kreativen Verständnisses des Universums. Dies ist von großem Wert, da wir relativ gesehen nur einen winzigen Teil dessen kennen, was durch bloße Beobachtung entstanden ist. Trotz der zahlreichen Satelliten und Raumsonden bleibt unser Status als entfernte Beobachter bestehen, und die Erkenntnisse, die wir haben, beruhen weitgehend auf vermittelnden und kontingenten Technologien. Alexandra Paperno schlägt jedoch nicht vor, auf diese Mittel zu verzichten, sondern macht den Betrachter auf die Präsenz früherer Vorstellungswelten aufmerksam, die als beobachtende Wahrnehmung und phantasievolle Spekulation verstanden werden. Wie die meisten Künstler schafft sie Bedingungen, die die vermeintliche Einheit geschlossener Systeme in Frage stellen, die, wenn sie nicht in Frage gestellt und offengelegt werden, leicht zu einem sich selbst erfüllenden Paradigma werden können.

 

Aus dem Englischen übersetzt - Originaltext von Mark Gisbourne

 

[1] Michael N. Forster, Hegel and Skepticism, Cambridge Mass., Harvard University Press, 1989.

 

[2] Rudolf Arnheim, Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye, Berkeley and Los Angeles, University of California Press (1960) 2004 (updated edition, revised 1974

 

[3] He was not the first to suggest the sun-centred (heliocentric) universe, since it was suggested and argued for by the Greek astronomer Aristarchus of Samos, in the 3rd BCE. However the Aristotle and later the Ptolomy geocentric systems prevailed until Copernicus.  See Alberto G. Gomez, Aristarchos of Samos, the Polymath: A Collection of Interrelated Papers, Bloomington, Authorhouse, 2013, pp. 1-21

 

[4] Peter Whitfield, Astrology a History, London, British Museum Publication, 2004.

 

 [5] The standardisation took place at the International Astronomical Union 1922. See Transactions of the IAU, vol. 18, Proceedings of the First General Assembly, (May 2-10), Rome, Italy, 1922.

 

[6] The Argo Navis (genitive, “Argus Navis,” the Ship), was named after the journey of Jason and the Argonauts, and the constellation no longer exists in standard astronomy, its component stars are now divided between the three constellations of Carina, Puppis, and Vela. In fact as the “Ship of Osiris” had first been established by the Ancient Egyptians, see John C. Barentine, A History of Obsolete, Extinct, or Forgotten Star Lore, New York and Berlin, Springer, 2016, pp. 72–73, and Uncharted Constellations: Asterisms, Single-Source and Rebrands, New York and Berlin, 2016.